"Podré no estar de acuerdo con lo que dices, pero daría mi vida por defender tu derecho a decirlo". François Marie Arouet “Voltaire”.
بنى آدم اعضاء يك پیکرند، که در آفرينش ز يك گوهرند
چو عضوى به درد آورد روزگار، دگر عضوها را نماند قرار
تو که از محنت دیگران بیغمی، نشاید که نامت نهند ادمی
"Todo hombre es como un hueso, siempre ligado a otro.
Juntos, los miembros forman un solo cuerpo y tienen un mismo origen.
Si la vida causa dolor a un miembro,
ninguno de los otros permanecerá indiferente.
Si a ti no te provoca nada el dolor de los demás,
No podremos llamarte ser humano."

El Osiris justificado Jorge Canseco Vincourt
El Osiris justificado Jaime Litvak King
El Osiris justificado Bruce Trigger
A los dos primeros tuve el placer de conocerlos personalmente y he de reconocer que si estoy en estos menesteres de la arqueología en gran parte es por que me transmitieron el cariño por la profesión, y no he de negarlo son mis modelos a seguir “Yo quiero ser como ellos cuando sea grande”. Y aunque no puedo decir que conocí personalmente al profesor Trigger he de reconocer que mucho de mis intereses profesionales se sustentan en su línea de investigación y pensamiento, ya que el era partidario de hacer estudios comparativos entre las diferentes culturas, cosa que a muchos de mis compañeros de oficio les parece anacrónico, pero que a instancias de los resultados obtenidos por el profesor Trigger en los campos de teoría arqueológica, espero que ahora se revaloren. Cosa curiosa, el maestro Canseco también andaba en estos rollos.
Como siempre, en estos momentos de reflexión, me encanta retomar la definición del maestro Litvak sobre lo que es un arqueólogo.
“El estereotipo del arqueólogo es de dos tipos: El viejito con lentes, sombrero de corcho, con short y una enorme lupa, que tiene una hermosísima hija rubia que siempre se encuentra en peligro. El segundo tipo es el Indiana Jones, atractivo pero no guapo, de buena edad pero no joven, valiente, lo sabe todo, es intrépido y en la última escena rescatará a la hija del primer tipo de arqueólogo e irremediablemente se casará con ella….Pero si usted cree que eso es la arqueología, déjeme decirle que está en un tremendo error. La arqueología es una ciencia que no se limita solo a excavar por excavar o a aventurarse entre la jungla o el desierto en busca de tesoros perdidos, eso no es la arqueología. La arqueología es lo mas divertido que se puede hacer...con los pantalones puestos."
Por cierto el termino ma´a khrw se aplicaba a la persona que había pasado el juicio ante Osiris, y su significado es “el verdadero de voz “ o “el justificado”. Como estoy seguro que los tres pasaron este juicio en el Más Allá por su calidad humana y académica se que ahora están ahora en un plano de existencia superior. Su legado se encuentra en sus obras, algunas de las cuales se pueden encontrar en los siguientes links.
http://www.institutoestudiosantiguoegipto.com/hcarter_religion.htm
De Jaime Litvak
http://www.saa.org/Publications/SAAbulletin/15-4/SAA7.html
De Bruce Trigger
http://www.mcgill.ca/reporter/36/02/trigger/
Esta todo el mundo cordialmente invitado al "Curso introductorio a los jeroglíficos egipcios" en el Museo Nacional de las Culturas todos los sábados de 10 a.m. a 1 p.m. a partir del próximo 17 de Marzo.
Si bien no es de ninguna manera el primer curso sobre la escritura del antiguo Egipto que se imparte en México creo que es una buena opción para que mucha gente interesada pueda acceder más fácilmente a este tipo de conocimiento ya que este es un espacio que esta abierto a todo público.
En este sentido solo quiero aclarar que yo hubiera preferido un titulo más decimonónico como: "Una pequeña aproximación introductoria a los rudimentos de la escritura del Egipto Faraónico" ya que de ninguna manera considero ser "el especialista" en gramática del antiguo Egipto, lo único que soy es un arqueólogo mexicano de nacimiento (pero egiptólogo de corazón) que siempre a tenido la inquietud de conocer un poco más a fondo esta milenaria cultura y que en mi desarrollo profesional se me han presentado algunas oportunidades para estudiar esta área. Solo me atreveré a llamarme "egiptólogo" en un futuro (espero no muy lejano) hasta que estudie un doctorado en egiptología. De todas formas, si existe publico interesado, me dará mucho gusto compartir los pocos conocimientos que pueda tener.
De manera especial quiero externar mi eterno agradecimiento a mis maestros de epigrafía egipcia José Ramón Perez-Accino Picatoste del Birkbeck Collage of London y de epigrafía maya Erik Velásquez Garcia del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. Espero poder transmitir, así como ellos me transmitieron a mí, el cariño y cuidado necesarios para descifrar antiguos sistemas de escritura y poner en práctica algunos de sus excelentes métodos de enseñanza.
Como último punto quiero dedicar este curso a quien también considero mi maestro el ahora -Osiris justificado- Jorge Canseco Vincourt, curador de las salas de Egipto y Mesopotamia. Creo que le hubiera gustado que se hicieran este tipo de eventos precisamente en el Museo que el ayudó a crear con tanto interés.
Si quieren mayores informes, por favor pregunten en las direcciones de correo electrónico y teléfonos del Museo de las Culturas ya que la parte referente a la planeación, cupo, horarios y costos los maneja directamente el Museo. (Yo solo me ocupo de la parte de las inscripciones raras en piedras viejas)
..........y como decían los antiguos egipcios
ankh wDA snb Dt (Vida , prosperidad y salud por siempre)
Esta todo el mundo cordialmente invitado al evento cultural “Egipto: Arenas del tiempo” que se llevara a cabo del 12 al 16 de Marzo del 2007 en la UAM campus Azcapotzalco.
Se realizarán muchas actividades interesantes como la exposición fotográfica titulada "Mirada por Egipto" con el excelente trabajo de Azul Enzué (que por cierto es la que mando la imagen animada de este post) en la Biblioteca de la UAM. Así mismo se presentaran muestras y venta de artesanías originales (a cargo de mi buena amiga Danyra Burillo http://www.arteritual.com/index.html, gastronomía, cine, danza, música y conferencias sobre la cultura egipcia. En este último rubro, los invito personalmente a la conferencia que impartiré el Jueves 15 de Marzo a las 5 PM en el auditorio Incalli Ixcahuicopa (y dicen que los jeroglíficos egipcios son difíciles) titulada “Los significados simbólicos del arte faraónico”.
Este evento esta organizada por la Extensión Universitaria de la UAM y la Embajada de Egipto. Para mi beneplácito, la milenaria civilización del país de KeMet (el antiguo nombre de Egipto) tiene cada vez más presencia en el Anahuac (el antiguo nombre de México).


Esta todo el mundo cordialmente invitado al concierto que se realizara el próximo martes 6 de marzo en el Museo Nacional de las Intervenciones titulado “Una noche en el Paraíso. Música y narraciones persas.”
Los artistas que presentan en este evento son los músicos del grupo la “La Giralda” Kaveh Parmas, Miguel Ángel Lopez y Fransisco Bringas los cuales realizaron todo el recorrido musical de la exposición Persia: Fragmentos del Paraíso. En el Museo Nacional de Antropología. La verdad es una oportunidad única de escuchar poesía de Omar Jayyam y de Ferdowsi.
Aunque sea uno de los curadores de la exposición no soy uno de los organizadores del concierto, así que no cuento con más datos (y mucho menos con cortesías) pero me imagino que si se comunican al Museo, les podrán dar más información, la dirección es:
Museo Nacional de las Intervenciones
Calle 20 de Agosto s/n
Col. San Diego Churubusco
México D.F. 04120
56043699 ext 119 o 120
Otra noticia es que en el cyber-espacio por fin ya se puede encontrar más información sobre esta exposición, pueden checar la dirección:
http://www.mna.inah.gob.mx/muse1/mna/muse1/muna/mna_esp/mna_html/eventos/persia/index.htm
En donde viene un recorrido virtual dentro del museo así como la información de algunas de las cédulas temáticas y subtemáticas, en este sentido, para los que no hayan visitado esta exposición, les anexo la cédula de objeto para que sepan identificar al genio alado que aparece en la invitación electrónica del concierto.
Panel con Ahura Mazda y genios alados
Reproducción, Museo Nacional de las Culturas
550-330 aC
Cerámica vidriada policroma
Susa, Juzestán
Este motivo es el emblema de la casa real aqueménida. En las culturas del antiguo Oriente medio, las esfinges aladas con cuerpo de león y cabeza humana barbada portan un tocado persa, cuyos cuernos triples son un atributo divino. Estos seres simbolizan la fuerza y potencia creadora de Ahura Mazda, al tiempo que fungían como genios protectores del disco solar alado. Esta reproducción es una parte de los frisos del palacio de Artajerjes I (520-500 aC).
Noticias como esta en verdad me alegran ya que citando al buen Dr. Henry Jones Junior “It belongs in a Museum”, lo que me preocupa un poco es que seguramente esta magnifica pieza arqueológica no vera la luz en un buen tiempo, ya que lo más probable es que termine embodega en un oscuro almacén de Egipto y eso es lo peor que le puede pasar a un fragmento del pasado, ya que realmente no importa tanto en que lugar se encuentre físicamente en el presente si ya esta descontextualizada, es igual que este en el British Museum o en el Museo del Cairo o en el Museo de Antropología de México.
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Redacción ELUNIVERSAL.com.mx
El Universal
Ciudad de México
Jueves 25 de enero de 2007
La escultura de 15 x 17 centímetros fue adquirida por un sujeto en la página de subastas en línea eBay; sin embargo, autoridades hicieron el hallazgo en el aeropuerto de la Ciudad de México, donde retuvieron la pieza que, finalmente, entregaron al gobierno egipcio en días recientes.
cvtp/vgt

Solo para festejar "Las Navidades" como llaman por aquí en Monterrey a las celebraciones esas que se dan casi al final del año decidí sacar del baul esta letra de canción para regodearme en mi paganismo egipcio.....exclusivo para archaeogeeks, esta en ingles pero bueno como estoy cerca de la frontera con los "estates" y como aquí llega Santa Claus en vez de los Reyes Magos, creo que estaré perdonado por mis colegas Mexicatiauhtlis. La letra es cortesía de Kat Newkirk, aunque el cita a varias personas que colaboraron.
Twelve Days in Egypt:
On the first day in Egypt my pharaoh gave to me… A tomb full of treasure for me! On the second day in Egypt my pharaoh gave to me… Two double crowns And a tomb full of treasure for me! On the third day in Egypt my pharaoh gave to me… Three pyramids Two double crowns And a tomb full of treasure for me! On the fourth day in Egypt my pharaoh gave to me… Four canopic jars Three pyramids Two double crowns And a tomb full of treasure for me! On the fifth day in Egypt my pharaoh gave to me… FIVE GOLD COFFINS! Four canopic jars Three pyramids Two double crowns And a tomb full of treasure for me! On the sixth day in Egypt my pharaoh gave to me… Six slaves a-slaving FIVE GOLD COFFINS! Four canopic jars Three pyramids Two double crowns And a tomb full of treasure for me! On the seventh day in Egypt my pharaoh gave to me… Seven sistrum shakers… On the eighth day in Egypt my pharaoh gave to me… Eight scribes a-scribbling… On the ninth day in Egypt my pharaoh gave to me… Nine priests a-praying… On the tenth day in Egypt my pharaoh gave to me… Ten tomb-robbers robbing… On the eleventh day in Egypt my pharaoh gave to me… Eleven mourners moaning... On the twelfth day in Egypt my pharaoh gave to me… Twelve mouldy mummies Eleven mourners moaning Ten tomb-robbers robbing Nine priests a-praying Eight scribes a-scribbling Seven sistrum shakers Six slaves a-slaving FIVE GOLD COFFINS! Four canopic jars Three pyramids Two double crowns And a tomb full of treasure for me!
Happy Holidays to All! Everyone's dancing merrily In the old Egyptian way!
Aunque me entre de esta noticia hace algún tiempo realmente no había tenido oportunidad de rendirle una pequeña reflexión al Dr. Jaime Litvak debido al abrumador trabajo de curaduría en la exposición de Persía: Fragmentos del Paraíso los pasados meses. Creo que su teyolia (energía que residía en el corazón, y que contenía la esencia humana, la mente y la pertenencia al grupo) y su tonalli (energía individual ligada al destino) me entenderán.
Existen pocas personas que con solo conocerlas unos cuantos momentos pueden influir tanto en la vida de alguien y en ese respecto Jaime Litvak fue para mi una de ellas; recuerdo que cuando me entere de que iba a dar la clase de “Historia de la arqueología mexicana” y aunque yo ya la había cursado me enliste nuevamente solo por el placer de oír “el anecdotario”. Más que eso, he de reconocer que si estoy en estos menesteres de la arqueología en gran parte es por que llego a mis manos su libro “Todas las piedras tienen 2000 años” en un momento de mi vida en que estaba decidiendo que hacer los próximos años. (Siempre me arrepentiré, de no haberle pedido que me autografiara mi ejemplar).
“El estereotipo del arqueólogo es de dos tipos: El viejito con lentes, sombrero de corcho, con short y una enorme lupa, que tiene una hermosisisima hija rubia que siempre se encuentra en peligro. El segundo tipo es el Indiana Jones, atractivo pero no guapo, de buena edad pero no joven, valiente, lo sabe todo, es intrédpido y en la ultima escena rescatará a la hija del primer tipo de arqueólogo e irremediablemente se casará con ella….Pero si usted cree que eso es la arqueología, déjeme decirle que está en un tremendo error. La arqueología es una ciencia que no se limita solo a excavar por excavar o a aventurarse entre la jungla o el desierto en busca de tesoros perdidos, eso no es la arqueología…La arqueología es lo mas divertido que se puede hacer...con los pantalones puestos."
In Memoriam
Jaime Litvak King (1933-2006)
El día 2 de octubre del 2006 falleció en la ciudad de México, el Dr. Jaime Litvak King; universitario distinguido, arqueólogo notable, maestro excepcional, persona muy querida.
Nació en la ciudad de México el día 10 de diciembre de 1933. Su formación escolar la desarrolló en el Colegio Israelita de México de 1939 a 1950, obteniendo el grado de bachiller en economía. Sus estudios profesionales los llevó a cabo en varias instituciones: en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, donde se graduó como arqueólogo en 1963; obtuvo la maestría en Ciencias Antropológicas de la UNAM con la tesis: Cihuatlán y Tepecoacuilco, dos provincias tributarias de México en el Siglo XVI. Su doctorado en antropología, también de la UNAM, lo obtuvo en 1970 con su trabajo: El Valle de Xochicalco. Un Modelo estadístico para la arqueología regional. Su formación profesional incluyó también estudios en varias universidades extranjeras: Indiana University (1964), University of Pennsylvania (1964), Cambridge University (1967-1968), Fondazione Lerici (1967).
Desde 1968 fue investigador de la UNAM, anteriormente lo había sido en el Departamento de Prehistoria del INAH (1963-1967); realizó investigaciones en Guanajuato, Guerrero, Morelos, Chiapas y el Valle de México. Sus publicaciones comprenden innumerables artículos y libros, entre ellos: Todas la piedras tienen 2000 años, una introducción a la arqueología (1986). Fue director fundador del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM (1973-1984). Son varios los reconocimientos que recibió: el Premio de Arqueología del INAH Fray Bernardino de Sahagún (1971), el Premio Universidad Nacional (1996); el Lifetime Achievement Award otorgado por la Society for American Archeaology (2002).
Fue Investigador emérito de la UNAM y formó parte del Sistema Nacional de Investigadores. Fue profesor en varias universidades: la ENAH, UNAM, Universidad de las Américas campus Puebla, University of Minnesota, University of New Mexico, University of Texas at El Paso, Tulane University. Fue coordinador de la Biblioteca Juan Comas; miembro de varias comisiones y consejos; editor y colaborador de varias publicaciones, director y asesor de varias tesis, además de locutor en Radio UNAM.
El Dr. Litvak hubiese preferido una presentación sin mayores preámbulos, tan sólo que mencionáramos que fue investigador del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM. Era una persona excepcional, que sin embargo, no aceptó ser tratado con distinción. Pero, es imperdonable, para quienes lo conocimos, omitir las innumerables cualidades que poseía, sus contribuciones a la antropología mexicana, su enorme labor como universitario, lo valiosos que fue como maestro y como ser humano.
Sus primeros estudios los realizó sobre economía, tal vez su interés en la estadística y su habilidad en las matemáticas lo llevaron a estudiar esta carrera. Sin embargo, desde muy joven se dio cuenta que su vocación era otra. Estudio la licenciatura de arqueología en la ENAH, fue alumno de los antropólogos más connotados de su tiempo; colaboró con Dr. Ignacio Bernal en el Museo de Antropología, fue alumno y trabajo al lado de José Luís Lorenzo, de quien conoció la importancia de los métodos y técnicas en la excavación arqueológica; el carácter interdisciplinario de la arqueología en donde disciplinas como la geología, geografía, biología, entre otras, son fundamentales. José Luís Lorenzo fundó el departamento de Prehistoria del INAH. El Dr. Litvak se integró a este departamento participando en varias investigaciones de rescate, como los realizados en las presas de El Infiernillo y La Villita.
Su interés por desarrollar nuevos estudios en la arqueología lo alejaron del Departamento de Prehistoria del INAH. Una vez llegado a la Universidad, centró sus investigaciones en el occidente de Morelos, realizó un estudio novedoso en Xochicalco, donde aplicó un modelo estadístico para entender el desarrollo regional de este sitio y su relación con toda Mesoamérica. De esta manera, comenzaba a innovar en algo que siempre le ha interesó, la aplicación de técnicas y métodos en la arqueología. Pero también, se introducía en el campo de las explicaciones culturales. Sus contribuciones más importantes en la arqueología se encuentran en ambos ámbitos.
Es considerado uno de los pioneros en aplicar métodos cuantitativos y el uso de la computación en la arqueología. Como teórico, destacan sus propuestas que explican la dinámica cultural de Mesoamérica, sobre todo, las causas que provocaron la caída y abandono de las principales ciudades del Clásico que dieron origen a una nueva etapa cultural: el Posclásico. Para el Dr. Litvak, este fenómeno se debió al rompimiento político y económico de provincias sometidas, que al crecer y adquirir un dominio territorial, provocaron el aislamiento de las grandes ciudades. Este proceso fue llamado atinadamente por él, como balcanización.
En la UNAM fue director-fundador del Instituto de Investigaciones Antropológicas, su labor en el instituto fue sido admirable, durante su gestión se creó el nuevo edificio, se encargó de que éste tuviera toda la infraestructura posible para convertirlo en un centro de investigación antropológica de primer orden a nivel mundial. De 1994 al 2002 coordinó la biblioteca Juan Comas; en poco tiempo, logró que esta biblioteca se convirtiera en la más importante de Latinoamérica especializada en la antropología, con un acervo bibliográfico de más de quinientos mil fichas y un sistema excepcional de consulta por computadora.
En la UNAM creó el periódico Humanidades, con la intención de que todos los universitarios tuvieran un medio de información y comunicación de interés común. Humanidades se convirtió en el periódico de la Universidad, se distribuía gratuitamente en todos los rincones universitarios; lamentablemente, sin ninguna justificación, fue sacado de circulación y el equipo editorial, desmantelado completamente. Fue uno de los actos más crueles y dolorosos, cometido en contra de uno de los impulsores de las humanidades y las ciencias en la UNAM.
El Dr. Litvak fue un maestro excepcional, era un arqueólogo que quería y disfrutaba su profesión. Para sus alumnos era un profesor poco convencional; sus clases eran claras y sintéticas, en pocas palabras explicaba su visión de la arqueología y las opiniones que tenía sobre la complejidad de la cultura. Sus exposiciones estaban llenas de momentos agradables, experiencias, anécdotas y buen humor. Nunca se negaba a impartir clases, menos si se trataba de la ENAH, su escuela querida. Continuamente recibía invitaciones para impartir conferencias en preparatorias, facultades, en congresos, con grupos parlamentarios; difícilmente las rechazaba, su pasión por dar a conocer sus ideas llegaba a tales extremos y es que, para el Dr. Litvak, esta es la labor del antropólogo, la que está más allá de los libros, fuera de las aulas y de los círculos académicos.
Una de las labores que realizó y que pocas personas conocen, fue en el terremoto de 1985, donde el Dr. Litvak, siendo director de Proyectos Académicos, decidió sumarse a la organización de ayuda que se concentró en la Dirección General de Servicios Médicos de la UNAM, en el Centro Médico Universitario. En este lugar, estableció un equipo que coordinaba las brigadas de rescate y grupos para obtener información de los fallecidos y los aparecidos en refugios. En aquel momento, no existía en ninguna parte de la ciudad un banco de datos como el que se había organizado en la UNAM; desde CU se realizaron los primeros operativos que permitieron localizar a las personas desaparecidas y coordinar algunos trabajos de auxilio. Esta enorme labor fue encabezada por el Dr. Litvak, por la cual, el Gobierno de la República lo distinguió con el reconocimiento: 19 de septiembre al “Valor heroico”.
Era un convencido de que la ciencia debe tener una aplicación práctica; que los conocimientos obtenidos en la antropología sirvan a la sociedad y al desarrollo del país; gran parte de su vida la dedicó a crear y promover instituciones, muchos de los espacios con los que cuenta la antropología y la Universidad fueron obras suyas.
El Dr. Litvak era un hombre sencillo, de ideas prácticas y de un sentido del humor sensacional. Su voz fuerte y grave anunciaba su presencia en cualquier lugar donde se presentaba; no le importaba ser mal hablado, tenía una fascinación por llevar siempre la contraria en las conversaciones, no lo podía evitar; no empleaba protocolos, le encantaba ser bromista, romper las formalidades, reír y divertirse. Algunas personas se molestaban, otras se desconcertaban, pero la mayoría lo admiraba por su forma de ser.
No podemos dejar de mencionar la fascinación que tuvo por la música, en particular el jazz, lo que lo llevó a conducir dos programas inolvidables en Radio Universidad: espacio universitario y la música en la vida. Tampoco olvidar su gusto por el cine y su afición al fútbol. Formó parte del patronato del Club Universidad, acostumbraba ir a cada partido que los Pumas jugaban en CU. En su oficina era normal que suspendiera las labores, sin importa la hora y la carga de trabajo, cuando se presentaba un partido de fútbol importante.
Definitivamente, el Dr. Litvak no representaba el estereotipo del erudito, que sin lugar a dudas, lo fue. Era un hombre de mundo, conocedor, poseía una memoria extraordinaria, era políglota, tenía una enorme capacidad de organización; aparentaba ser un hombre rudo, no mostraba sus sentimientos con facilidad, pero sus actos de gentileza hacia las personas lo delataban.
Quedan muchas cosas que decir acerca del Dr. Litvak, fue un arqueólogo más conocido y reconocido en el extranjero que en su propio país; desempeñó una labor importante en la Sociedad Mexicana de Antropología, los últimos años de su vida los dedicó al desarrollo en México de la arqueología industrial, etc.
En cuanto a mi, yo lo recordaré de la misma forma en como él lo hacía al expresarse de alguno de sus maestros: “era un viejo chingón”.
Joel Santos
Arriban los persas a México
Juan Solís
El Universal
Martes 21 de noviembre de 2006
Hoy el Museo Nacional de Antropología inaugura la muestra de 367
piezas que por primera vez están en América Latina, y resumen 10 mil
años de historia iraní; inicia el montaje de la exposición Persia:
fragmentos del paraíso. Tesoros del Museo Nacional de Irán, que será
inaugurada este martes por la noche en el MNA
Arribaron la noche del viernes y de inmediato se atrincheraron en las
faldas del Cerro del Chapulín. Ahí permanecerán hasta marzo,
aguardando la estampida mexica que ya dejó sentir su fuerza ante la
invasión egipcia de junio de 2005.
Dos embarques aéreos exclusivos fueron requeridos para la entrada de
los persas en la gran Tenochtitlán. Ambos tuvieron que hacer escala en
Amsterdam, una vez descartada, por problemas políticos, la vía San
Francisco.
No obstante, llegaron a tiempo y el sábado por la mañana las cajas
procedentes del Museo Nacional de Irán ya ocupaban el Museo Nacional
de Antropología (MNA), resguardadas por un celoso dispositivo de
seguridad, que incluye vigilancia las 24 horas de cada una de las
salas con circuito cerrado.
Poco antes del mediodía del sábado, las primeras de las 367 piezas que
dan cuenta de 10 mil años de historia iraní fueron abandonando su
forro de poliuretano, cartón y madera. Iniciaba el montaje de la
exposición Persia: fragmentos del paraíso. Tesoros del Museo Nacional
de Irán, que será inaugurada este martes por la noche en el MNA.
La muestra, que forma parte del ciclo Grandes Civilizaciones del Mundo
en México, está integrada por piezas de cerámica, metal, vidrio,
textiles y miniaturas, así como esculturas de gran formato, que por
primera vez están en América Latina.
En una carrera contra el tiempo, un equipo integrado por 50 personas
trabajó en el MNA prácticamente las 24 horas el fin de semana pasado,
incluyendo el puente de ayer, para montar la muestra que, se espera,
sea tan visitada como Faraón: el culto al Sol en el antiguo Egipto,
recorrida por más de medio millón de personas.
Mientras los técnicos se encargaban de afianzar las vitrinas o colocar
dispositivos en las columnas, los curadores, sentados ante una gran
mesa se dedicaban a dictaminar.
Tres expertos iraníes de un lado y tres mexicanos del otro, esperaban
a que un especialista sacara las piezas de las cajas. Una vez
despojadas del plástico que las forraba y las rellenaba, se colocaban
en el centro de la mesa donde los especialistas cotejaban que la pieza
en cuestión correspondiera con la que aparecía fotografiada desde
diversos ángulos en las imágenes digitalizadas, desplegadas sobre una
pantalla.
Además de este escrutinio, las piezas eran dibujadas y revisadas en
una lista impresa para revisar que no tuvieran fisuras o daños. El
proceso se repetirá una vez concluida la exposición con el objetivo de
que las piezas sean regresadas tal y como fueron entregadas.
Ante los ojos de los congregados salían las vasijas de cerámica con
figuras de animales pintadas en el centro, las botellas nacaradas, las
estatuillas femeninas y los impresionantes vasos dorados, entre ellos
el que ostenta dos toros en sus costados y que es símbolo de la
exposición.
El siguiente paso fue colocarlas en repisas con un papel en el que se
indicaba el número de vitrina en que estarían expuestas. Todo el
espacio, dividido en una sala introductoria y seis núcleos temáticos,
cuenta con condiciones controladas de temperatura y humedad relativa.
De hecho a la entrada de la sala hay una cortina de aire que impide
variaciones bruscas en la temperatura, señala el arqueólogo Gerardo
Taber, del equipo de curaduría.
"De Irán vienen cuatro comisarios, que son los que tienen la última
palabra. A diferencia de Faraón, esta exposición tendrá en su mayoría
piezas pequeñas, pero exquisitamente trabajadas. En lugar de que veas
una gran piedra, vas a ver detallitos, aunque a la entrada habrá una
columna de Persépolis con un capitel con dos toros, y en la primera
sala nos dará la bienvenida una estatua del rey Darío."
La exposición contará con apoyos audiovisuales, videos en tercera
dimensión y, en su última sala, un espacio para acercarse a la poesía
iraní, así como otro para reflexionar sobre los sitios iraníes
considerados Patrimonio de la Humanidad.
http://www.eluniversal.com.mx
¿Que se obtiene cuando se juntan reggae, rock y textos del Egipto Faraónico?
http://a-centauri.costar.org/DreamArtScience/music.html
Con respecto a “La misteriosa música del antiguo Egipto” puedo mencionar que han existido, existen y existirán disqueras que buscando explotar la imagen exótica de esta civilización han producido música que en el mejor de los casos podría clasificarse como de “ambiente de supermercado o elevador”. Uno de los más grandes bodrios es el disco Pharaoh: The Sound Of Mystery de la mundialmente aclamada The Mystic Sound Orchestra del año 1999. La calidad interpretativa del pianito "mi alegría" y de las pistas musicales que bien podrían ser el soundtrack de un juego de Atari 2600 logran transportarnos a la época en que las grandes pirámides de Gizeh fueron construidas al canto del mantra Omm mani pade hum.
Solo como comentario al margen; esta joya fonográfica esta incluida en mi colección de Egiptomanía. Tenia también que ser Archaeogeek no?.
Si a alguien le interesa conocer más sobre la verdadera música del antiguo Egipto pueden checar este artículo en español egiptodreams.com. También pongo la letra de la canción dedicada a Atum-Râ, el dios creador, de Dream Art Science como “preview” de la música.
Once I had no tribe
Once I had no people
Once I was alone in the waters of Nun
And I could find no place to stand
I could find no place to stand
There was a time
When there was only ocean
There was a time
When there was only water
There was no land. There was no land.
And I could find no place to stand
I could find no place to stand
Stand, stand, I will stand
Stand, stand, I will stand
Once I lived in solitude
In the company of the uncreated
Once I was alone in the waters of Nun
And I could find no place to stand
I could find no place to stand
Stand, stand, I will stand
Stand, stand, I will stand
Once I had no tribe
Once I had no people
Once I had no tribe
Estas fotos se tomaron unos minutos antes de iniciar el evento, que por cierto, como dato curioso inauguraron unos danzantes concheros Mexicatiauitl (se escribe así?).
Cuando se realiza una excavación arqueológica, se recuperan grandes cantidades de artefactos que las personas de las sociedades antiguas consideraron basura, esta fue desechada sin la menor preocupación. Esto es natural ya que es verdaderamente inconcebible pensar que en unos cuantos cientos o miles de años unos personajes excéntricos sin nada mejor que hacer hurgaran en tu basurero para tratar de adivinar tus hábitos y costumbres. Después de limpiar, marcar, clasificar, catalogar, analizar y empaquetar estos artefactos; su destino se presenta similar al que los antiguos tenían pensado originalmente, pues se desechan "guardándolos" en bodegas polvorientas y olvidadas (Eso si, súper marcados y catalogados) Es solo cuando a algún arqueólogo loco se le ocurre “revisar los datos originales” que estos objetos vuelven a ser vistos por un ser humano vivo, generalmente pasan varias décadas para que ocurra esto.
Por otro lado, los artefactos que tuvieron la suerte de sobrevivir “intactos” o que resultan agradables o exóticos a nuestra visión Occidental pasan a ser las piezas emblemáticas de alguna cultura y que todo el mundo conocerá a través de la exhibición en un Museo, institución educativa por excelencia para el siglo XIX y XX. Sin embargo, en el siglo XXI ¿Se tiene el tiempo, o el ánimo de divagar por horas en uno de estos recintos del saber? La respuesta probablemente es NO y más de una persona ha dejado pasar una exposición importante por las inconveniencias del horario de visita; en estos casos Internet viene al rescate. Existen muchos sitios Web que ofrecen información sobre culturas arqueológicas, algunos son una verdadera basura y otros son verdaderos tesoros para la investigación académica que solo especialistas en la disciplina pueden entender. Un buen sito debe ser útil y accesible para todos sus visitantes ofreciendo información de calidad y opciones de búsqueda “amigables” para el usuario. A mi parecer estos son unas de las mejores opciones en la Web:
Este sitio es excelente ya que cubre casi todos los Museos de Francia y muchos sitios arqueológicos internacionales. Tiene una base de datos que da miedo, ya que casi todas las piezas tienen imágenes de varios ángulos (¡algunas piezas están documentadas hasta con 16 fotografías¡) y aunque parece más una guía de viajeros el contenido de cada sección es excelente pues trae información académica de lo más adecuada (en francés). El único detalle es que para aprovechar al máximo su buscador interno (Barra donde dice Recherche) se debe de conocer un poco las nomenclaturas en francés. Por ejemplo, en ingles y español se suele escribir Tutmosis, Amenhotep y México. En francés Thoutmôsis, Aménophis y Mexique. Para casi todas las búsquedas aparecer las salas de los Museos más importantes del mundo como el Louvre con recorridos en 3D.
http://www.virtual-egyptian-museum.org/
Este es a mí parecer uno de los mejores Museos Virtuales, pues más que las fotos de los objetos exhibidos “en la realidad”, es la propia exposición con su discurso y curadoria diseñados para Internet. No dejen de leer el texto Why a Virtual Museum? Del curador Georges Ricard, (Lado izquierdo del botón ENTER). Este es un muy buen modelo a seguir para muchos museos, pues aunque el inmueble no este en condiciones o falte presupuesto para montar la exposición "real" se puede hacer un muy buen trabajo museográfico y seguir la labor de educación y difusión a través de los medios electrónicos.
http://oi.uchicago.edu/OI/MUS/QTVR96/QTVR96.html
Este es el Museo Virtual del Oriental Institute de la Universidad de Chicago, ya esta un poco viejito pero de nueva cuenta cumple con el objetivo al difundir las exposiciones aún cuando estén en resguardo por mantenimiento del inmueble.
Que existan estos sitios Web no significa que no se deban de visitar los museos, “en persona” pero considero que es una ventaja contar con esta herramienta para poder tener un conocimiento previo y poder disfrutar con mayor plenitud las exposiciones en cualquier parte del mundo y por cualquier medio.
http://www.mna.inah.gob.mx/muse1/mna/muse1/muna/mna_esp/main.html
Ok, también aquí esta el sitio del Museo Nacional de Antropología de México (Sin Comentarios….y no es que sea malinchista, cada quien saque sus propias conclusiones)